Dlaczego potrzebujemy Lewiatana? Hobbes o władzy, strachu i porządku | Podcast filozoficzny + link do książki w PDF

2222 wyświetleń · 3 godz. temu

Dlaczego potrzebujemy Lewiatana? Hobbes o władzy, strachu i porządku | Podcast filozoficzny 400 letnia książka; (przekł. Cz. Znamierowski, 1954; red. A. H., 2020) link do książki w PDF (727 stron): https://drive.google.com/file/d/1AZi0hqt0bRqWSzUnKCpBI49hHYoFAJAK/view „Lewiatan” Tomasza Hobbesa został po raz pierwszy wydany w 1651 roku, czyli w XVII wieku. Hobbes napisał go na emigracji, w końcowym okresie angielskiej wojny domowej. Był angielskim filozofem, urodzonym w 1588 roku w Westport w hrabstwie Wiltshire w Anglii. 🎧 Ten odcinek (18:32) stanowi wprowadzenie do jednego z najbardziej wpływowych traktatów nowożytnej filozofii politycznej: Lewiatan autorstwa Thomas Hobbes. To tekst, który bez złudzeń analizuje naturę ludzką, źródła konfliktu oraz warunki możliwości stabilnego państwa. Hobbes wychodzi od radykalnej diagnozy stanu natury jako sytuacji permanentnego zagrożenia, w której nie istnieje ani bezpieczeństwo, ani trwała wspólnota. Jedynym sposobem powstrzymania wojny wszystkich przeciw wszystkim jest umowa społeczna, w ramach której jednostki przekazują swoje uprawnienia jednemu, suwerennemu ośrodkowi władzy — Lewiatanowi. Istotną część wywodu stanowi analiza ludzkiego poznania, namiętności, języka i rozumu. Hobbes pokazuje, że błędy myślenia, niekontrolowane emocje oraz spory teologiczne prowadzą do destabilizacji porządku politycznego. Dlatego opowiada się za absolutną władzą cywilną, nadrzędną również wobec religii, jako warunkiem pokoju i bezpieczeństwa zbiorowego. 🚩 W odcinku: – stan natury jako wojna wszystkich przeciw wszystkim – strach i bezpieczeństwo jako fundament polityki – umowa społeczna i narodziny suwerena – Lewiatan jako sztuczna osoba państwa – poznanie, język i namiętności w teorii władzy – absolutna władza cywilna i podporządkowanie religii – krytyka scholastyki i „błędnych doktryn” – wolność jednostki a bezpieczeństwo zbiorowe ✦ Sedno: Hobbes buduje nowoczesną teorię polityki na strachu, a nie na cnocie. Państwo nie ma czynić ludzi moralnie lepszymi, lecz chronić ich przed wzajemnym zniszczeniem. Wolność nie polega tu na braku władzy, lecz na stabilnym porządku, który umożliwia życie bez ciągłego lęku. Lewiatan jest ceną pokoju — i właśnie dlatego pozostaje jednym z najbardziej prowokujących modeli nowoczesnej władzy.